موضوعات ذات صلة
كيف أعاد القرآن هندسة مفهوم الخسارة، حتى لا تصبح كل مصيبة خسرانًا، ولا كل فقد هزيمة؟
بواسطةhalgendy2000كتب/ اسلام عبدالعزيز فرحات من أشد ما يستقر في النفس البشرية أن الفقد هزيمة، وأن الألم علامة خسارة، وأن الذي يخرج من معركةٍ مثخنًا بالجراح هو الخاسر، بينما المنتصر هو من عاد محمولًا على أكتاف الناس، تحيط به الغنائم، وتسبقه عبارات الإعجاب. ولذلك كانت البشرية عبر تاريخها الطويل تكتب أسماء المنتصرين بالطريقة نفسها، من بقي…
كتاب الحج من صحيح البخاري- من- باب من أهل في زمن النبي ﷺ كإهلال النبي ﷺ-إلى-باب من لبى بالحج وسماه .
بواسطةhalgendy2000الدكتور/ فهد بن محمد بن حمد السليِّم عميد كلية أصول الدين سابقاً كتاب الحج من صحيح البخاري- من- باب من أهل في زمن النبي ﷺ كإهلال النبي ﷺ-إلى-باب من لبى بالحج وسماه . لمشاهدة الحلقة اضغط على الرابط التالي https://youtu.be/2a6OyLNWNe0?si=1EeShKv3pviuqnga
أربعة أشياء يصرخ منها إبليس منها مولد النبي صلى الله عليه وسلم
بواسطةhalgendy2000كتب دكتور/ محمد عزت الأمين العام للمجلس الأعلى للشئوون الإسلامية سابقاً أربعة أشياء يصرخ منها إبليس منها مولد النبي صلى الله عليه وسلم لمشاهدة الحلقة اضغط على الرابط التالي https://www.facebook.com/share/v/1EbmMDxn6j/?mibextid=wwXIfr
شرح حديث رقم23من الأربعين النووية-أن ناسا من الصحابة قالوا للنبيﷺيارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور…
بواسطةhalgendy2000الدكتور/ فهد بن محمد بن حمد السليِّم عميد كلية أصول الدين سابقاً شرح حديث رقم23من الأربعين النووية-أن ناسا من الصحابة قالوا للنبيﷺيارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور… لمشاهدة الحلقة اضغط على الرابط التالي https://youtu.be/irrd0XLbtkM?si=5cPPGdIqZrMUznN3
رياض الصالحين ١٤٧-١٤٨- باب بر الوالدين وصلة الأرحام . دكتور/ فهد بن محمد بن حمد السليِّم
بواسطةhalgendy2000الدكتور/ فهد بن محمد بن حمد السليِّم عميد كلية أصول الدين سابقاً رياض الصالحين ١٤٧-١٤٨- باب بر الوالدين وصلة الأرحام لمشاهدة الحلقة اضغط على الرابط التالي https://youtube.com/shorts/AymbRyZO66Y?si=yy0sHmBEJ3AxN4j0
مرتكزات النظام الحاكم للهندسة القرآنية للعلاقات الاجتماعية:
بواسطةhalgendy2000كتب/ اسلام عبدالعزيز فرحات حين يبدأ القرآن الحديث عن العلاقات الإنسانية، لا يبدأ من الزوج والزوجة، ولا من الأب والابن، ولا من الحاكم والمحكوم، ولا من الجار وصاحب العمل. فهذه كلها صور للعلاقة، وليست أصلها. أما الأصل، فهو أن ينشئ القرآن نظامًا حاكمًا، تنتظم داخله كل هذه الصور، حتى إذا اختلفت الأدوار، لم تختلف المبادئ،…